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画像石与画像砖有什么区别？
汉代大量用砖石、画像砖作为陵墓、寺庙、门阙等的建筑材料，画像石、画像砖的艺术得到充分发展。画像石和画像砖是汉代留存数量最多，内容形式最丰富的艺术品。它们分布地域非常广泛，几乎在全国各地都有发现。它们虽接近，但由于材质不同，加工的艺术手法有所不同。
汉代画像石分布于，山东、四川、河南等地较多。画像砖则多，集中在河南洛阳及四川成都。画像石、画像砖反映的内容极为广泛，有现实生活、历史故事、神话传说、祥瑞迷信等。画像石是在石质平面用利器雕刻出画面的艺术品，它与浮雕的重要区别在于，它追求的是平面的，近乎于绘画的效果，而不是浮雕的三维效果。它的拓片效果大多是剪影。据研究发现画像石的平表现手法，主要有阴线刻、凹线平面阴线刻、减底凸起薄肉雕、减底平面加明线刻，不同的表现方法，形成了不同的艺术风格。
画像砖最早开始于战国，它的形象大多是印模压印的，也有刻画而成的。据考证，画像砖最早开始于战国，目前河南、陕西都已经发现有战国时期的模印空心砖。最晚延续至宋金时期。由于砖的便于加工，所以大多数画像砖图像比较精致，它的表现内容与画像石接近。画像砖的构图形式有长条形和方形两种，画像砖流行下来的数量大，其中以描绘日常生活最为精彩，如出行、***、百戏、生产劳动的场景等。
画像石和画像砖的区别，顾名思义，主要在原料材质的不同，因为原料材质和用途的不同，其上的图案风格和雕刻技法也有不同。
据研究者考证，画像石在春秋时期已经出现，到了东汉时期最为鼎盛，三国时期衰落。汉代厚葬、视死如生的丧葬风气更是推动了画像石与画像砖在墓室营建中的广泛使用。画像石和画像砖可以用在墓室的 “四壁、门楣、门扉、藻井、梁柱”上。地面建筑中的“石碑、石阙、祠堂”也可以看到它们的身影。画像石和画像砖在山东鲁南、河南南阳、江苏徐州以及四川成都地区最为集中，其中山东画像石多而四川画像砖最多。陕西地区的画像石也很多。
画像石的原料一般为青色的石灰石或者红砂石，雕刻线纹后将空白处磨掉一层，使图案凸出。画像砖则是要制作砖坯和印模，趁着砖体未干时，将图案印上去，所以更多是浅浮雕的风格样式。这些画像石和画像砖的图案被人们拓印在纸上，也被称为“汉画”。
画像石和画像砖的题材十分丰富：神话故事有东王公西王母、白虎三足乌、仙人乘龟、嫦娥奔月等；历史典故比如荆轲刺秦王、二桃杀三士、鸿门宴、晏子使楚等；***战争场面中虎豹与手持兵器的猎手是常见的题材；生产生活类的比如***桑、耕作等劳动场面，市井百肆中的商业贸易，上层贵族的宴饮奏乐、对弈博局等***。还有一些祥瑞的花纹等等，都是画像石的题材。汉代的画像石风格比较古朴，雕刻流畅，因而其拓本也是人们喜爱的对象之一。但是因为这样的工程耗资巨大，所以随着东汉末年的战乱，用画像石和画像砖放于墓葬做装饰的习俗就逐渐衰落了。
参考文献：
杜蜀秦《汉代画像石考释》
阎秀之《汉代的画像石与画像砖》
唐新《南阳汉代画像石艺术》
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