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你家乡的葬礼风俗是怎样的？
#丁酉新春# 民间丧葬风俗习惯1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，***棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。4、出殡——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。5、死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物。供品要分给亲族人们。祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧。在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方。在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再同时下葬。7、朝向——最古老的习俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬——引用“百年好合”（在民间常用百年好合来祝福婚姻永恒，但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥）8、焚烧——人们传统焚烧锡箔、黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等）；早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。焚烧食用后的畜骨为死者祝福，焚烧锡箔等是受汉族的影响。9、服丧——古时有守孝习俗。(北史·室韦传)载:你父死，男女聚哭三年。近代变为祭七 (首七至五七、或七七 )家设灵堂、祭百日、周年。服丧期间，穿素服、食素食。一、老人咽气当时，主人家立马在门口放炮（不管什么时间，哪怕是凌晨三点咽气的，也得放炮），然后通知在家的老人兄弟、侄子、堂侄。
通知过后，被通知的人都到老人床边守着商量大事，
另一方面立马通知在外的儿子、女儿、孙子女。
然后再去请地仙看日期***。
再安排人给老人擦身子擦脸穿寿衣，好了之后，在用黑线把老人绑住。
这时应有人立马把棺材放在堂屋，然后把人放进棺材中，点油灯。
其余就是布置丧事场景
二、请道士，道士进门得放炮，道士布置道场完成后，晚上七八点的样子，
由村理事手提大公鸡，带着道士去井边，孝子贤孙跟在后面，长子端祭品。还有一个打锣的（不知道在最强前面还是哪里了）
元我们这里最烧钱的和最累人的就是葬礼。先讲烧钱，老人死后要阳先生定出殡的时间一般要放三夜。这三夜要有人守夜，要请道士做法埸，整天鞭炮不断，还要打丧鼓，就是澧县大鼓，周边的人来看做法埸，听大鼓的人，夜晚每人一桶方便面，一包烟，一般的一包白沙烟5元钱，讲排场的是芙蓉王25元。法师的工钱要几千。打鼓的工资也不少。出殡16人抬从离家到墓地鞭炮要前哷后应。一般是殡葬队的后面有一台拖拉机，或者大三轮拉一车鞭炮，。如果从人家屋前经过，屋主给放鞭炮表示对亡者的尊重，事主必须用鞭炮回敬，并且要给屋主一条毛巾，一包烟表示感谢，孝子还得给屋主行礼磕头。吊唁的人去吊唁必须放鞭炮，事主必须用鞭炮迎之，所以鞭炮的开支也不小，那几天是炸的乌烟瘴气。还有去吊唁的人如果人多还得有一个乐队敲锣打鼓，吹吹打打。事主要有乐队迎之，鞭炮声，乐队声那是震耳欲聋。乐队一次千儿八百的，事主还得一人一条毛巾，一包烟。洒席不说。洒席那几天是抽腿席，就是前面刚下席后面又坐上去了，一次是十儿八桌的。你说烧钱不？
再讲累孝子，一般老人后具体安排孝子如果是独子那是管不了的，都由堂兄弟或者其他亲人去管。孝子要上门去请帮忙的人，扶重的人也是抬棺材的人，要给人家行大就是磕头。作吊的人给亡者磕头，孝子要磕头还礼。道士做法场孝子要跟着他磕头，跟着道士是转得晕头转向，出殡的前一夜道士要劝亡，就是说一些死者生前为了儿女如何艰辛，儿女们不能忘记。这一仪式所有的孝子贤孙，儿媳女婿都得到场并且跪着。道士用一鞭子鞭绳打一个结，孝子贤孙们逐一的一个一个的解结，还得往前面放钱，说是给亡者去黄泉路的路费，给的越多越有孝心，其实是给道士的。要给到他满意为止，否则你就跪着继续解结，解你和亡者生前的一切过节。打鼓的也一样，也有这一环节，他是用一种哭腔唱的，唱的你怪伤心的。孝子几经折腾累的是精疲力尽。还有亡者入棺时要放7个粑粑，说是黄泉路上打狗用的，所以我们这给人家粑粑不能给人家7个，重庆好象不是，一次我买蛋糕人家给我7块，我非常生气。还有出殡时必须有孝孙坐在棺材上，叫押棺，别的地方好象没有
家乡的葬礼风俗是很繁杂的，很难在头条上发文一一道及。这里选择送葬简单谈一谈——
出殡的日子和时辰，是由阴阳先生根据亡者生辰、卒年时辰、长子年庚和坟向而慎重择定的。一般在三日左右下葬。如遇“土旺”，可推迟时日，也可暂且寄埋别地，等山向大利时再迁入祖坟，俗称先“寄埋”后“挑葬”。
出殡时日，按所定时刻发丧。出殡前先吃“起丧饭”（多为玉米搅团或连锅饭），行“起柩礼”，男女孝子及亲朋跪拜，长子或长孙捧举纸火盆（即孝子盆）于头顶，或伏置背部，跪于大门外，由阴阳先生或主事者高喊“起灵”，鸣炮，数人将灵柩合手抬出家门，暂时停放在大门外事先支好的两条木凳上。灵柩出门，不让其回转身来。同时在起柩中万万不能让棺木触及房门和大门门框，否则带来不吉。
平日灵堂内不能扫地，俗信“殓财”，对子孙有利，直至发丧出大门，才用扫帚打扫庭院，将草铺、亡人衣物、纸屑杂物由专人背至离家门百步之外的僻静处，集中烧毁。这就是俗称的“点草铺”。
移灵柩至门外，众人绑闩栓绳，孝子哭祭，调丧。起丧后，背锨镢者先行一步，撒冥币放纸炮者与乐工奏乐先导，引魂幡，金山冥斗紧随其后，纸货依次排列，孝子分男女长幼排成两行（有的排一行），灵柩上系两根白布，男女分左右各拉扯一根，徐徐牵引，俗称“拉纤”。同时，孝眷中男子手握孝棍拄地，女子手持孝帕掩面，亦步亦哭，直达墓地。一般由八人一组合抬灵柩，可组织二至三组，途中换担歇肩，讲求灵柩不落地。灵柩上盖丧罩（多用作挽幛的绸被面或固定的纸货成品覆盖）。沿途鸣放纸炮，撒买路冥币；邻居及沿途人家都要在门前路口生一把草火，名曰是供送葬队御寒取暖，其内在俗信是怕遭一年晦气，可避棺前丧煞神。若遇至亲厚友在路头摆案路祭（俗称“接路”），可将灵柩暂停在携带的凳子上，万万不能触及地面。途中，招魂幡、花圈、长钱等各类纸货不能停放在别人家院墙上或门口，俗以为大大不吉祥。长子或长孙在灵柩前压丧，抬灵柩者在后面缓缓向前挪步。
至墓地百步之遥，送葬队不再受压丧孝子控制，皆推着跑步前行，俗称亡人“扑莹”或“百步抢莹”，其含义是“亡人奔土如奔金”。只有老年人过世送丧才这样。若是少丧，则沿途疾行，不用任何人压丧。
作为普通人去逝的葬礼习俗，在我的家乡基本上也没有什么特别之处。我把它归纳一下，也就是以下几个步骤。
一、报丧。
这个有点类似于大人物去逝发个讣，告。小百姓去逝了，也会很快通知远亲近邻，特别是死者生前最惦记着的亲人朋友，告知他们信息，希望他们能第一时间赶来和死者遗体告别。这个期间家里已请人为死者净身收敛。死者尸体即可移入棺木，但盖板暂不严闭，处于可以开启状态。
二、待死者相关的至亲好友到了，就将棺木盖板挪挪，让他们瞻仰一下遗容，然后就可以盖合棺材了。自此后棺材再不打开，等出殡时就会完全用铁钉钉死。
三、追思守灵
这个***日一般是死者下葬的前一晚。我们那死人差不多都是死后第三天下葬。如有特殊情况也可提前或者推后。这些都是经过推算日期后，为避开不吉利的日子才会出现的情况。
在和逝者告别的最后一晚，所有的孝子都要听从道士先生指挥，跪于棺木前焚香烧纸叩头。听道士诵经，有时候还要随道士绕着棺木游走，手里拿一根点燃的香，这个叫转香，这一整夜就是这样在道士的锣鼓声咿咿呀呀的诵经声，还有时不时的悲哭声里度过来。编炮香火味一直弥漫着整个屋子。天快亮时进入***，道士高声念经，快速奔跑，预示着生死别离的最后时刻到来，整个场面哭声更加悲戚。这个阶段就叫过奈何桥和盘棺大辞灵。（我也是听说的，不知道文字对否）眼看出殡时辰已到，地方的锣鼓队也来了，吹喇叭的也到了。抬棺木的八大金刚也准备停当。只等道士一声令发，送葬的队伍就出发了。
一般家庭的葬礼过程基本上就是这样。到了墓地，事先已请阴阳勘好的地方，井已掘好多半。坟堆起好了就烧纸磕头，放鞭炮。在坟墓上摆放好花圈之类。至此，逝者入土为安。
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